La théorie Triarchique de Sternberg est un effort important pour synthétiser les différentes théories de l`intelligence. En outre, dans des combinaisons variées (3 [fonctions] x 2 [étendues] x 4 [formes] = 24) le modèle Triarchique de Sternberg donnerait 24 combinaisons différentes pour les préférences mentales. Dans les schémas de Sternberg, voyez si vous pouvez catégoriser et Profiler vos propres préférences mentales et celles des autres que vous connaissez bien. La théorie Triarchique de Sternberg sur l`intelligence humaine (1977, 1985, 1995) sous-tend à la fois les Spearmans g et les composants de traitement de l`information sous-jacents. Sa théorie triarchique comprend trois facettes ou sous-théories: Accueil» théories de l`apprentissage» théorie des Triarchiques (Robert Sternberg) la critique majeure au sujet de la théorie Triarchique de l`intelligence a été en ce qui concerne sa nature non empirique. La psychologue Linda Gottfredson a soutenu qu`il n`est pas exact de supposer que les tests de QI traditionnels ne mesurent pas les intelligences pratiques. Les recherches ont montré que les personnes ayant un QI élevé ont atteint plus haut dans leur carrière, ont un revenu plus élevé. En outre, l`intelligence analytique traditionnelle a également montré la corrélation avec rester vivant et hors de prison, qui est généralement catégorisé comme Intelligence pratique ou Smarts de rue. Le concept clinique de la psychopathie («personnalité psychopathique») est généralement considéré comme entraînant une déviance comportementale persistante en compagnie du détachement émotionnel-interpersonnel. Cependant, des débats de longue date se poursuivent sur la portée et les limites appropriées du concept. Ici, nous examinons les descriptions historiques alternatives du trouble ainsi que les résultats empiriques pour les instruments d`évaluation les mieux établis utilisés avec les adolescents et les jeunes comme base pour formuler un modèle intégratif et triarchique de la psychopathie. L`essence du modèle triarchique est que la psychopathie englobe trois constructions phénotypiques distinctes: la désinhibition, qui reflète une propension générale envers les problèmes de contrôle des impulsions; l`audace, qui est définie comme le lien de la domination sociale, la résilience émotionnelle, et l`aventurisme; et la méchancesse, qui est définie comme une recherche agressive de ressources sans égard pour les autres («Agence dysaffliated»). Ces différentes composantes phénotypiques sont considérées en termes de voies étiologiques et développementales pertinentes.
La conceptualisation triarchique fournit une base pour concilier et accommoder les autres comptes descriptifs de la psychopathie, et un cadre pour la coordination de la recherche sur les processus neurobiologiques et développementaux contribuant à diverses manifestations du trouble. Au cours de sa carrière Sternberg semble être intrigué par les façons dont les gens utilisent réellement leur intelligence-l`interaction des divers „métacomponents.“ Il prétend que ce qui fait la différence dans la détermination si l`on est intelligent dépend de la façon dont les gens utilisent et équilibrent leurs aptitudes mentales. Dès le début, en décrivant ces aptitudes Sternberg sur nos méthodes de l`autonomie mentale, ainsi que la façon dont nous équilibrons et de les utiliser situalement. Ainsi, à son avis, la mesure de l`intelligence implique non seulement l`évaluation de la quantité d`une certaine capacité que nous avons chacun, mais aussi la façon dont nous utilisons et/ou combinons nos capacités à résoudre des problèmes ou à nous adapter à certains environnements. Contrairement aux descriptions des renseignements des autres, le modèle gouvernemental conduit à l`évaluation de la façon dont l`intelligence est utilisée, dirigée ou exploitée. Deux individus d`égale intelligence peuvent utiliser ou combiner des métacomponents tout à fait différemment. Il pourrait alors être la recombinaison, l`utilisation ou l`application dirigée des métacomponents qui pourraient rendre un sembler plus intelligent ou plus réussi que l`autre dans la lutte contre certaines tâches. 20.
trop peu ou trop de confiance en soi: le manque de confiance en soi peut ronger la capacité d`une personne à faire les choses et peut devenir une prophétie auto-épanouissante. Inversement, les individus avec trop de confiance en soi peuvent ne pas savoir quand admettre qu`ils ont tort ou ont besoin d`auto-amélioration.